Lettura del Vangelo secondo Matteo

Mt 22, 1-14

In quel tempo. Il Signore Gesù riprese a parlare loro con parabole e disse: «Il regno dei cieli è simile a un re, che fece una festa di nozze per suo figlio. Egli mandò i suoi servi a chiamare gli invitati alle nozze, ma questi non volevano venire. Mandò di nuovo altri servi con quest’ordine: “Dite agli invitati: Ecco, ho preparato il mio pranzo; i miei buoi e gli animali ingrassati sono già uccisi e tutto è pronto; venite alle nozze!”. Ma quelli non se ne curarono e andarono chi al proprio campo, chi ai propri affari; altri poi presero i suoi servi, li insultarono e li uccisero. Allora il re si indignò: mandò le sue truppe, fece uccidere quegli assassini e diede alle fiamme la loro città. Poi disse ai suoi servi: “La festa di nozze è pronta, ma gli invitati non erano degni; andate ora ai crocicchi delle strade e tutti quelli che troverete, chiamateli alle nozze”. Usciti per le strade, quei servi radunarono tutti quelli che trovarono, cattivi e buoni, e la sala delle nozze si riempì di commensali. Il re entrò per vedere i commensali e lì scorse un uomo che non indossava l’abito nuziale. Gli disse: “Amico, come mai sei entrato qui senza l’abito nuziale?”. Quello ammutolì. Allora il re ordinò ai servi: “Legatelo mani e piedi e gettatelo fuori nelle tenebre; là sarà pianto e stridore di denti”. Perché molti sono chiamati, ma pochi eletti».

(cercando un’immagine per questa pagina di vangelo, mi sono imbattuto in questo commento, che per certi versi, mi sembrava scritto per commentare la serata di ieri sera dopo la pizzata, il nostro confronto, scambio di proposte, e quindi ve lo propongo, nella speranza di raccogliere qualche opinione. A tutti una buona domenica. Gio)

Il dramma dell’uomo che si sbagliò su Dio

Tutto comincia con un invito:

Non un obbligo o un dovere, ma un invito: che dichiara la tua libertà immensa e drammatica. Drammatica per te, ma anche per Dio. L’uomo è il rischio di Dio: il Dio dalla sala vuota, dalle chiese vuote e tristi, il Dio del pane e del vino che nessuno vuole, nessuno cerca, nessuno gusta, è debole di fronte al cuore dell’uomo.

Eppure invita: non alla fatica della vigna, ma a nozze, ad un’esperienza di pienezza, al piacere d’una reggia senza canti, con una sala vuota, e termina con un dramma: gettatelo fuori. E’ possibile fallire la vita! Ad ognuno di noi è posta una condizione: il vestito di nozze. L’uomo senza veste nuziale non è peggiore degli altri; egli non ha creduto alla festa, non ha portato il suo contributo di bellezza alla liturgia delle nozze. Ni vivere. Questo testimonia il vangelo: il suo dono e il suo segreto sono una vita bella; e Dio non compie un dovere, ma un desiderio.

Ma se ne andarono chi al proprio campo, chi ai propri affari!

Gli invitati vivono per le cose, non hanno tempo neppure per la gioia. Vivono all’esterno di se stessi. Ma il re non si scoraggia, ha sempre nuove idee per realizzare il suo sogno, e si fa allietatore di crocicchi e di strade, di buoni e di cattivi. Non ha bisogno di gente che lo serva, ma di chi lo lasci essere servitore della vita. Dopo la parte di Dio, viene però la nostra parte. La parabola inizia con non pensava possibile che il re invitasse a palazzo straccioni e poveracci; che si trattasse davvero del banchetto di nozze del figlio del re. Un re non fa così, pensava; un re pretende, prende e non dona.

Si è sbagliato su Dio.

Sbagliarsi su Dio è un dramma, è la cosa peggiore che possa capitarci, perchè poi ci sbagliamo sul mondo, sulla storia, sull’uomo, su noi stessi. Sbagliamo la vita (David M. Turoldo). L’abito da indossare per non fallire la vita è Gesù Cristo (Ef 4,24). Nel battesimo ho ricevuto, con la veste bianca, il compito di passare la vita a rivestirmi di Cristo. Ad avere i suoi sentimenti, ad essere eco delle sue parole, a preferire coloro che lui preferiva, seminare i suoi gesti nel mondo. A respirarlo. Respirate sempre Cristo.

Indossare un abito nuovo, dopo aver deposto quello vecchio (Ef 4,24). Ci ha voluti pronti a giocarci l’intera posta, lui compreso. Rifiutiamo l’invito perchè contiene un’esigenza eccessiva: che le cose di Dio c’importino più delle nostre, più del lavoro, del tempo, del denaro. Eppure le cose di Dio non sono altro che le nostre proprie sorgenti.

Ancora dentro questo nostro tempo dolente e splendido Dio ripropone i suoi inviti, a dirci che l’eternità non è altrove, in un altro orologio, ma che questo tempo sia già un frammento di eterno colmo di inviti, già ora con Dio la vita celebra la sua festa se appena abbiamo un cuore che accoglie e che sa condividere. L’invito alla convivialità anche invito a passare dall’economia delle cose all’economia delle persone, a prenderci del tempo per l’incontro, per gli amici, per Dio, per la vita interiore.

a cura di Ermes M. Ronchi